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Agö, orixá! gestão de uma jornada afro-estética-trágica : o relato de um aprendizado e de uma formação pedagógica vivida no candomblé

Correia, Paulo Petronilio
Fonte: Universidade Federal do Rio Grande do Sul Publicador: Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Tipo: Tese de Doutorado Formato: application/pdf
Português
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A Tese problematiza o aspecto estético, ético e pedagógico do Ilê axé Oya Gbembale em Goiânia. Propõe-se compreender o Terreiro de Candomblé como espaço de aprendizagem, onde o trágico ganha um contorno pela sua plasticidade, movimento e complexidade que povoa o Cotidiano e a vida do Povo do Santo. Assim, a Educação no Axé ganha uma dimensão política e epistemológica na medida em que as vozes do Terreiro se revelam formando uma ética e uma estética do estar – junto, edificando uma Pedagogia que se constrói na experiência vivida e partilhada com a tribo do Candomblé. Intensifica-se assim, os laços existentes entre os vários aspectos da iniciação pedagógica e do mimetismo, dando um contorno a essa tragédia que faz do Candomblé um espaço vital, alegre e festivo, instaurando aí uma viscosidade nas relações humanas fruto das relações pedagógicas, ontológicas e existenciais entre os Pais e Filhos de Santo. No entanto, a Tese versa-se em torno de um relato que testemunha a gestão de uma vida e das relações dionisíacas que estabeleci com o Povo do Santo, a partir das jornadas que percorri desde o meu processo- de- iniciaçãopedag ógica, entregando-me a essa sensibilidade diante dos signos do Candomblé. Assim...

O processo civilizador e o estudo do humanismo como objetivos contemporâneos

Alves, Catharina Edna Rodriguez
Fonte: Universidade Estadual Paulista (UNESP) Publicador: Universidade Estadual Paulista (UNESP)
Tipo: Tese de Doutorado Formato: 115 f.
Português
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37.89258%
Pós-graduação em Educação - FFC; A obra de Norbert Elias comporta numerosas análises e interpretações e os autores costumam analisá-la e aprofundá-la com base em pontos de referencia teóricos distintos. Assim, escolho um entre muitos caminhos possíveis, ou seja, o objetivo deste trabalho é analisar as características humanísticas e as concepções e bases filosóficas presentes no sistema de pensamento de Norbert Elias. Isto ocorreu por meio de pesquisa bibliográfica, com obras que relatam o modo de seu pensamento e, por fim, pelos interpretes que servem de auxilio, fonte de confronto de informações e ideias para compreender a teoria e o sistema de pensamento de Elias. O percurso que será seguido é o de discorrer sobre o tipo de humanismo presente nas obras de Elias. A seguir, encontrar as bases e concepções filosóficas tentando contrapor, comparar e legitimar, utilizando as leituras realizadas pelos interpretes com o intuito de decodificar o sistema do pensamento de Elias e, por conseguinte, buscar as características humanísticas presentes em suas obras. Em suma, este trabalho pretende mostrar que o pensamento do sociólogo alemão Norbert Elias possui características humanísticas que permeiam as suas obras e consequentemente o seu modo de pensar...

Caráter e antropologia em Max Horkheimer; Character and Anthropology in Max Horkheimer

Paulo Henrique Yamawake
Fonte: Biblioteca Digital da Unicamp Publicador: Biblioteca Digital da Unicamp
Tipo: Dissertação de Mestrado Formato: application/pdf
Publicado em 18/03/2015 Português
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Na década de 1930, Max Horkheimer (1895-1973), como diretor do Institut für Sozialforschung de Frankfurt, organiza um programa coletivo interdisciplinar sobre fundamentos materialistas, no sentido empregado por Marx. Dentre as disciplinas, é notável o papel que Horkheimer dá à psicanálise para a investigação de fenômenos como a ideologia, as transformações sociais e seus bloqueios, bem como a ascensão do nazismo. Reunindo esforços da história, da teoria social e da psicanálise, Horkheimer elabora, no texto "Egoísmo e Movimento de Libertação" (1936), um diagnóstico de tempo baseado na antropologia da época burguesa, que revela qual a "essência" histórica do ser humano produzida pelo capitalismo. Esta pesquisa investiga como Horkheimer realiza esse diagnóstico e como ele fundamenta sua antropologia filosófica. Mas se o materialismo o impede de recorrer a noções idealistas como a de "natureza humana", Horkheimer busca, em conjunto com Erich Fromm (1900-1980), um fundamento para sua antropologia em um conjunto de conceitos da psicanálise que permita abrigar as transformações históricas. A hipótese apresentada pela pesquisa é a de que Horkheimer encontra no conceito de caráter a chave para compreender os traços de comportamento sobre uma perspectiva materialista. Em suma...

A liberdade do sentido: o simbólico nos horizontes do cuidar e do curar

Ferreira, Moisés David Sousa Gomes
Fonte: Universidade de Évora Publicador: Universidade de Évora
Tipo: Tese de Doutorado
Português
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48.00271%
A presente investigação debruça-se sobre a questão da eficácia terapêutica dos processos de criação simbólica, pensando-a a partir da filosofia das formas simbólicas de Ernst Cassirer. Começa-se dando destaque ao papel dos dinamismos de produção simbólica na constituição e na definição do humano. Primeiro elabora-se uma reflexão acerca da contemporaneidade, focando alguns dos aspectos das sociedades actuais que revelam a desagregação dos referenciais tradicionais de sentido, o enfraquecimento da capacidade simbólica e uma concomitante fragmentação do homem. Depois, sublinhando a importância da Antropologia Filosófica para um prolongamento crítico dessa análise, reconhece-se a pertinência da filosofia das formas simbólicas de Cassirer, assen-te sobre a sua visão do homem enquanto animal symbolicum, como base teórica para conceptualizar a reabilitação do simbólico e o carácter terapêutico da produção de sentido, no contexto da busca de possíveis caminhos de (re)construção do sujeito e da subjectividade na época contemporânea. De seguida, sistematizando a concepção antropológica de Cassirer, são examinados os concei-tos cassirerianos mais relevantes para considerar a relação entre criação simbólica e terapia: os con-ceitos de função simbólica...

¿Qué tienes que no hayas recibido? para una antropología fenomenológica en Michel Henry; Escritos

Sánchez Hernández, Olvani Fernando
Fonte: Pontifícia Universidade Javeriana Publicador: Pontifícia Universidade Javeriana
Formato: 287-312
Português
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48.00271%
Volumen 22 No. 49; A partir de la duplicidad del aparecer, principio básico de la fenomenología radical elaborada por Michel Henry en continuidad y ruptura con el proyecto husserliano, se pueden plantear ciertas notas para una antropología filosófica. Esta fenomenología propone la vida como fenómeno originario y, al definirla como autoafección, postula la necesidad de reconocer en ella, por principio, la presencia de una ipseidad, de modo que no hay vida sin viviente ni viviente sin vida. Determinar cuáles sean las notas que definen la condición de dicho viviente sería la tarea de la antropología fenomenológica correspondiente. En atención a la enunciada duplicidad, dicho viviente —que es el hombre— ha de ser comprendido como pasividad radical respecto de la vida y como actividad constituyente respecto del mundo; From the concept of duplicity of appearing, basic principle of Michel Henry’s radical phenomenology which represents both a continuity and rupture with Husserl’s project, some points might be made for a philosophical anthropology. Such a phenomenology poses life as a primary phenomenon and, by defining it as self-affection, enunciates the necessity of recognizing in life the presence of an ipseity; in such a way that there is no life without a living being or a living being without life. Describing the features which define the conditions of such a living being is the aim of this phenomenological anthropology. Regarding the aforementioned duplicity...

Para criticar la antropolog??a occidental. 3: Proyecto de la raz??n etnol??gica

G??mez Garc??a, Pedro
Fonte: Pedro G??mez Publicador: Pedro G??mez
Tipo: Artigo de Revista Científica
Português
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37.741165%
Es la ??ltima parte de un an??lisis de la antropolog??a occidental. Centra la atenci??n aqu?? en el "proyecto de la raz??n etnol??gica", como una v??a de superaci??n de las deficiencias observadas en la racionalidad europea predominante. El m??todo de la raz??n etnol??gica ser?? intercultural y no etnoc??ntrico. El objetivo es una raz??n vinculada a la sensibilidad y proclive al reconocimiento del otro como humano. Pretende ofrecer una utop??a concreta para la destrozada humanidad.; This, the last part of series of analyses on western anthropology, centers its attention on the project of "ethnological reason", as a method of overcoming the deficiencies observed in predominant European rationality. The method of ethnological reason will be cross-cultural and not ethnocentric. The goal is reason linked to sensibility and inclined towards the recognition of one another as human. It seeks to offer a concrete utopia for an aching humanity.

El destino de la filosof??a en la hora de las ciencias del hombre

Robert, Jean-Dominique
Fonte: Pedro G??mez Publicador: Pedro G??mez
Tipo: Artigo de Revista Científica
Português
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48.00271%
La consolidaci??n y expansi??n de las ciencias humanas a lo largo del siglo XX han planteado varios retos a la filosof??a, entre otras razones porque han supuesto una apropiaci??n por parte de las primeras de temas tradicionalmente estudiados por la segunda y por la pretensi??n, mostrada por las disciplinas incluidas en las ciencias humanas, de abordar dichos temas mediante m??todos considerados como cient??ficos. Los fil??sofos han respondido a esos retos articulando distintas defensas y redefiniciones de la filosof??a. En este art??culo se exponen algunas de esas defensas y reorientaciones de la filosof??a, en concreto las llevadas a cabo por Paul Ricoeur, Mikel Dufrenne, Jean-Paul Sartre, Edmund Husserl, Martin Heidegger y Maurice Merleau-Ponty. Varios de estos autores plantearon la posibilidad y funci??n de una antropolog??a filos??fica, y estudiaron las relaciones de ??sta con las antropolog??as propiamente cient??ficas.; The consolidation and expansion of human science over the 20th century have posed several challenges to philosophy, representing an appropriation by human science of themes traditionally studied by philosophy and by the aim, which disciplines within human sciences have shown, to approach these themes by methods considered scientific. Philosophers have responded to these challenges by formulating different defences and redefinitions of philosophy. This study presents some of these defences and reorientations of philosophy carried out specifically by Paul Ricoeur...

A função dos exemplos na antropologia de um ponto de vista pragmático; The function of the examples in Anthropology from a pragmatic point of view

Ferraz, Susana Carla de Souza
Fonte: Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP Publicador: Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP
Tipo: Dissertação de Mestrado Formato: application/pdf
Publicado em 11/05/2015 Português
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38.00271%
As obras frequentemente consideradas como as mais relevantes para o estudo da filosofia kantiana são as três críticas que apresentam o rigor do pensamento filosófico e marcam uma mudança de perspectiva no pensamento moderno, apontando limites e novos horizontes para o conhecimento humano. Porém, concomitantemente ao desenvolvimento destas obras encontramos outras que também são importantes para a compreensão do projeto filosófico kantiano como um todo. Destaca-se no presente projeto de pesquisa a Antropologia de um ponto de vista pragmático e sua relevância para o estudo da formulação da noção moral a partir da observação das ações humanas e da possibilidade de identificação e formação do cidadão do mundo para Kant.; The works often regarded as the most relevant to the study of Kant's philosophy are the three critical presenting the rigor of philosophical thought and mark a change of perspective in modern thought, pointing limits and new horizons to human knowledge. However, concurrently with the development of these works find others that are also important for understanding the Kantian philosophical project as a whole. Stands out in this research project Anthropology from a pragmatic point of view and its relevance to the study of the formulation of the moral sense from the observation of human actions and the possibility of identifying and training the "world citizen" to Kant.

La espiral del silencio. El imperio de la in-comunicación, el vacío y el aislamiento

Bernal Maz, Patricia Cecilia
Fonte: Pontifícia Universidade Javeriana Publicador: Pontifícia Universidade Javeriana
Tipo: doctoralThesis; Tesis Doctoral Formato: application/pdf
Português
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47.803447%
La vigencia de la pregunta antropológica por el hombre en el contexto de una reflexión general sobre la naturaleza y la posibilidad de la comunicación es indiscutible e incuestionable. Así, la pregunta por lo que realmente somos no se puede hacer de espalda al hecho de que la técnica ha entrado a jugar un papel relevante en el escenario de la comunicación como una herramienta de compensación del hombre. Este es un hecho que debe ser examinado con cuidado, pues parece que nos hemos topado con una paradoja, ya que la intención social de la comunicación, a saber, la creación y cohesión del vínculo social, está amenazada por el mismo despliegue de la comunicación mediada por la técnica y La tecnología, pues parece que aquello que es posibilidad se ha convertido en la fuente de suimposibilidad. Es decir, aquello que ha facilitado el despliegue de la comunicación en nuestro siglo se ha convertido también en su peligro. Por ello, la ruptura del tejido social, el vaciamiento de sentido, el resquebrajamiento de la visión de mundo, la soledad del hombre y el surgimiento del individualismo, del hedonismo esquizofrénico son los fenómenos que nos muestran una crisis de sentido, que se expresa en lo que hemos denominado el malestar en la comunicación. No cabe duda que nos enfrentamos a una lenta precariedad de los vínculos humanos en una sociedad marcada por el individualismo...

Michel Serres : a possível nova hominescência e os desafios para a educação do homem contemporanêo; Michel Serres : the possible new hominescence and its challenges to the education of contemporary man

Maria Emanuela Esteves dos Santos
Fonte: Biblioteca Digital da Unicamp Publicador: Biblioteca Digital da Unicamp
Tipo: Dissertação de Mestrado Formato: application/pdf
Publicado em 06/08/2010 Português
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Pensar a formação do homem contemporâneo é nesta dissertação um objetivo que se viabiliza pela filosofia de Michel Serres. Por meio dela, mais especificamente na obra Hominescências, buscou-se a compreensão dos elementos e circunstâncias que singularizam nosso tempo e, consequentemente, podem estar fazendo emergir uma outra humanidade. Nesse sentido, como uma investigação, a princípio, marcada por reflexões antropológicas, esta dissertação intenta, contudo, por objetivo maior, lançar as proposições que permitam pensar a educação do homem contemporâneo. O primeiro movimento da investigação constou em refletir sobre o homem e as dimensões que o engendram segundo a tradição da Antropologia Filosófica. Posteriormente, esta investigação apropriou-se de alguns elementos dessa tradição para pensar a filosofia antropológica proposta por Serres. Logo, sob a ambiência desses conceitos filosóficos, a dissertação passou ao detalhamento das circunstâncias diferenciais do século XX, que redimensionaram as três dimensões de engendramento do homem: o corpo, o mundo e os outros. Dessa forma, refletindo sobre a contingência desses três acontecimentos à constituição do homem, esta dissertação buscou levantar...

A função da antropologia moral na filosofia pratica de Kant; The functional of moral anthropology in Kant's pratical philosophy

Alexandre Hahn
Fonte: Biblioteca Digital da Unicamp Publicador: Biblioteca Digital da Unicamp
Tipo: Tese de Doutorado Formato: application/pdf
Publicado em 23/02/2010 Português
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48.036665%
Pretende-se, neste trabalho, determinar a função da antropologia moral na filosofia prática de Kant. Na Metafísica dos costumes, a mencionada antropologia é designada como a contraparte (Gegenstück) da moral pura, isto é, como o outro membro (Glied) da filosofia prática. Tal concepção impulsionou a presente investigação, de entender como Kant concebe a conexão entre a moral e a antropologia, uma vez que o filósofo também parece demarcar uma rigorosa separação entre a moral e a antropologia. Em vista disso, este trabalho defenderá a tese de que a antropologia moral de Kant é uma ciência pragmática, cuja função consiste em aplicar a moral no homem. Dito de outra forma, pretende-se mostrar que a antropologia moral, tomada como a contraparte da moral, cumpre o papel de formar o caráter moral do homem. A fim de demonstrar essa tese, os dois primeiros capítulos apresentarão um panorama da metafísica dos costumes (filosofia prática pura), expondo os problemas e soluções apresentados por Kant, e as evidências que sustentam a necessidade de haver uma antropologia moral. O terceiro capítulo explorará a definição do conceito de uma antropologia kantiana. O quarto capítulo elencará e discutirá alguns elementos que compõem a natureza moral do homem. O último capítulo apresentará alguns dispositivos responsáveis pela formação moral do homem; The aim of this work is to determine the function of moral anthropology in Kant's practical philosophy. In the Metaphysics of Morals...

Central Topics in Contemporary Educational Anthropology; Temas centrales de la antropología de la educación contemporánea; Temas centrais da antropologia da educac á o contemporánea

Bernal-Martínez de Soria, Aurora; Universidad de Navarra
Fonte: Universidad de la Sabana Publicador: Universidad de la Sabana
Tipo: Artigo de Revista Científica
Português
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38.37779%
A brief history of educational anthropology as a scientific discipline —compared to other areas of anthropology— reveals a list of appropriate contents for teacher training. The adoption of diverse methodologies focuses scientific attention on equally diverse dimensions of the purpose of educational anthropology. The key categories in the study are educability and culture. Educational anthropology with an empirical method centers on the subject of culture. Educational anthropology with a philosophical method centers on educability. In terms of training teachers, this article proposes the option of edu­ cational anthropology with a philosophical method that includes both educability and culture, making use of the results of empirical research. This integrating approach enables the educator to know how education and culture stand apart and relate to one another in the growth and development of those who play a leading role in the educational process. Other notions, such as nature and person, are required for an in-depth understanding of the phenomenon of education from the standpoint of anthropology.; La breve historia de la antropología de la educación como disciplina científica —en comparación con otras divisiones de la antropología— muestra un elenco de contenidos apropiados para la formación de los educadores. La adopción de metodologías distintas enfoca la atención científica hacia dimensiones también diversas del objeto de la antropología de la educación. Las categorías clave en el estudio son: la educabilidad y la cultura. La antropología de la educación con un método empírico se centra en la temática de la cultura. La antropología de la educación con un método filosófico se centra en la educabilidad. Se propone en estas páginas...

An Anthropological Proposal to Understand Children’s Resilience: Human Virtues; Una propuesta antropológica para la comprensión de la resiliencia en niños: las virtudes humanas; Uma proposta antropológica para a compreensão da resiliência nas crianças: as virtudes humanas

Cabrera, Victoria Eugenia; Universidad de La Sabana; Aya, Viviana Lucía; Universidad de La Sabana; Cano, Andrés Mauricio; Universidad de La Sabana
Fonte: Universidad de la Sabana Publicador: Universidad de la Sabana
Tipo: Artigo de Revista Científica
Português
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48.00468%
The approach to resilience has undergone several changes over the years. Initially, it concentrated on the negative aspects persons generate in the midst of adversity. Subsequently, the focus has been on the positive characteristics that may develop as a result of these situations. The aim of this study is to reflect on how resilience can be understood and conceptualized from different theoretical perspectives and, thus, to find new ways to understand it based on human virtues from the perspective of philosophical anthropo­ logy. To do so, the authors reviewed empirical­analytic literature on studies that propose ways to assess and measure this concept. Although there are some proposals to measure resilience through different disciplines, none of the previous studies took into account human virtues as indicators of resilience from the standpoint of philosophical anthropology.; El abordaje de la resiliencia ha tenido algunas modificaciones a lo largo de los años. En un principio, se enfocaba en los aspectos negativos que las personas generaban en medio de la adversidad. Posteriormente, se ha centrado en las características positivas que pueden desarrollarse como producto de estas situaciones. El objetivo de este trabajo consistió en generar una reflexión sobre la manera de comprender y conceptualizar la resiliencia desde diferentes perspectivas teóricas y así generar una nueva manera de entenderla de acuerdo con las virtudes humanas desde la antropología filosófica. Para cumplir con este propósito...

Central Topics in Contemporary Educational Anthropology; Temas centrales de la antropología de la educación contemporánea; Temas centrais da antropologia da educac á o contemporánea

Bernal-Martínez de Soria, Aurora; Universidad de Navarra
Fonte: Universidad de la Sabana Publicador: Universidad de la Sabana
Tipo: Artigo de Revista Científica
Português
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38.37779%
A brief history of educational anthropology as a scientific discipline —compared to other areas of anthropology— reveals a list of appropriate contents for teacher training. The adoption of diverse methodologies focuses scientific attention on equally diverse dimensions of the purpose of educational anthropology. The key categories in the study are educability and culture. Educational anthropology with an empirical method centers on the subject of culture. Educational anthropology with a philosophical method centers on educability. In terms of training teachers, this article proposes the option of edu­ cational anthropology with a philosophical method that includes both educability and culture, making use of the results of empirical research. This integrating approach enables the educator to know how education and culture stand apart and relate to one another in the growth and development of those who play a leading role in the educational process. Other notions, such as nature and person, are required for an in-depth understanding of the phenomenon of education from the standpoint of anthropology.; La breve historia de la antropología de la educación como disciplina científica —en comparación con otras divisiones de la antropología— muestra un elenco de contenidos apropiados para la formación de los educadores. La adopción de metodologías distintas enfoca la atención científica hacia dimensiones también diversas del objeto de la antropología de la educación. Las categorías clave en el estudio son: la educabilidad y la cultura. La antropología de la educación con un método empírico se centra en la temática de la cultura. La antropología de la educación con un método filosófico se centra en la educabilidad. Se propone en estas páginas...

Antropolog??a de los usos sociales como constitutivos de la 'gente'. Un estudio desde Ortega

Haro Honrubia, Alejandro de
Fonte: Pedro G??mez Publicador: Pedro G??mez
Tipo: Artigo de Revista Científica
Português
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38.00271%
Este trabajo presenta un objetivo concreto: profundizar en la dial??ctica individuo-sociedad desde las perspectivas sociol??gica y antropol??gica de Jos?? Ortega y Gasset. La sociolog??a, el estudio de la multidimensional vida social con sus complejos nudos de relaciones interindividuales, se encuentra en esencial ligaz??n, casi ontol??gica, con la antropolog??a filos??fica y cultural en la obra de Ortega. El pensamiento filos??fico de ??ste cobija toda una sociolog??a y antropolog??a hist??ricas que reclaman la importancia de estudiar al hombre como ser social y cultural y en su medio hist??rico circunstancial. Su metaf??sica de la vida humana recuerda constantemente lo siguiente: "Yo soy yo y mi circunstancia y si no la salvo a ella no me salvo yo". Dos son los ingredientes de toda humana vida: el yo que cada cual es y la circunstancia o mundo de usos y costumbres en que ese yo despliega su social existencia. Los usos sociales como constitutivos de la "gente" constituyen asimismo el grueso de las preocupaciones sociol??gicas y antropol??gicas de Ortega, que concibe lo social en general como lo humano sin alma, lo humano deshumanizado o mecanizado.; This essay pursues a particular aim: to delve into the individual-society dialectics from the sociologic and anthropologic perspective of Jose Ortega y Gasset. Sociology...

A natureza humana em Kant : Human nature in Kant; Human nature in Kant

Fabiano Queiroz da Silva
Fonte: Biblioteca Digital da Unicamp Publicador: Biblioteca Digital da Unicamp
Tipo: Tese de Doutorado Formato: application/pdf
Publicado em 03/03/2015 Português
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37.741165%
Com esta tese, busca-se compreender a natureza humana na filosofia crítica de Immanuel Kant (1724 ¿ 1804), segundo uma perspectiva prática e não fisiológica. Por conta disso, concentra-se, principalmente, nas obras cuja temática geral é a filosofia moral. Encontra-se a dificuldade de assentar um lugar para a antropologia pragmática - também denominada de moral - no interior do sistema crítico ou recusá-la como pertencente à filosofia transcendental de Kant. Procura-se também resgatar a doutrina da religião da razão como um caminho eficaz para a compreensão das nuanças da natureza humana, porém, ao mesmo tempo, detém-se na tarefa de assegurar a teoria kantiana acerca da liberdade e da imputabilidade moral como em acordo com o discurso da religião. Para tanto, apesar de a expressão ser racional sensível constar na filosofia moral da Fundamentação (1785), objetiva-se, com uma antropologia da religião, defender que a natureza humana corresponde a única que sensifica o conceito de ser racional sensível. Dessa forma, torna-se possível assegurar um lugar filosófico para a antropologia no sistema crítico.; With this thesis, we seek to understand human nature in critical philosophy of Immanuel Kant (1724 - 1804)...

Hacia una propuesta semiótica y cultural del símbolo a partir de la Crítica del Juicio y las posibilidades de una ‘antropología del símbolo’ en el escenario de las Humanidades

Ballén Rodríguez, Juan Sebastián
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em //2012 Português
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38.409631%
A partir del horizonte filosófico de la tercera crítica kantiana, se propone hacer un acercamiento a la ‘teoría semiótica’ del símbolo que enlazaría dos ámbitos estructurales: el semiótico y el cultural o estético. Acompañado de las observaciones del filósofo y escritor italiano Humberto Eco, pretendemos igualmente actualizar las posturas kantianas sobre el símbolo dentro de los nuevos derroteros de la teoría semiótica general. Ubicados en el contexto teórico de la ‘semiótica general’, proponemos asumir una definición de lo humano a partir de la categoría filosófica del símbolo, tal y como la propone Ernst Cassirer en su Antropología filosófica, explorando, al mismo tiempo, las posibilidades metodológicas para una ‘antropología del símbolo’, propicia en el mundo actual en el que predomina, paradójicamente la seducción de la retórica de la imagen con la constitución ontológica de los mundos virtuales. Finalmente, mostraremos las incidencias de la propuesta de una ‘antropología simbólica’ en lo que se ha dado llamar (particularmente en España) bajo el título de antropología educativa.; One to depart from the philosophical horizon of the third Kantian critique, proposes him to make one an approximation ‘ theory semiótica ‘ of the symbol that would connect two structural areas: the semiotic and cultural or aesthetic. Accompanied of the observations of the philosopher and Italian writer Humberto Eco...

Günther Anders (Stern) : esbozo de una antropología filosófica negativa

Maomed, María C.
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em //2012 Português
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38.125332%
La “antropología filosófica negativa” que Anders construye a finales de los años veinte, presentada en la conferencia Die Weltfremdheit des Menschen (“La extrañeza del hombre respecto del mundo”) constituye uno de los primeros trabajos sistemáticos en que busca confrontar, sobre todo, a Heidegger y su ontología existencial del Dasein. Se trata de una antropología negativa que se aferra, más que a una definición a priori o a un sustrato teórico que dé cuenta de qué o quién sea el hombre, a la necesidad de tener que esclarecer su ser y su situación en el mundo sobre la base del estado indeterminado y contingente del mismo. Lo que define al ser humano es precisamente su no-definición, es decir, su indeterminación o aposterioreidad. A la naturaleza del hombre, a su carácter específico no le corresponde, en consecuencia, un modo especial ni superior frente al resto de los seres: su contingencia desvela la posibilidad misma de su inexistencia en el mundo. En suma,la “antropología filosófica negativa” quiere trazar desde su génesis la posición ontológica que le corresponde al ente-humano en el mundo, comprometida, en consecuencia, con la realidad y la acción concreta del hombre.; "e “Negative Philosophical Anthropology” constructed by author Günter Anders in the late twenties...

Gli interpreti degli interpreti; Interpreting interpretations, The First Socratic Symposium in Florence on Plato's Ion

Horvath, Agnes; Szakolczai, Arpad
Fonte: IPA Ficino Press Publicador: IPA Ficino Press
Tipo: Book or Book Chapter; published version
Português
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37.741165%
Interdisciplinarity; The two authors are the organizers of the annual Socratic Symposium, which has been held in Florence since 2006. The ?Socratic Symposium? addresses each year a selected Dialogue of Plato; so far the they discussed the Ion, the Statesman, Timaeus, the Sophist, and the Symposium, by social scientists (sociologists, anthropologists, political scientists, and philosophers) from UK, Ireland, Germany, Italy, Belgium, the US and Canada. The organisation of the Simposia was motivated by their belief in the special relevance of Plato?s ideas for the contemporary, suggested by a range of social scientists and philosophers like Gadamer, Ricoeur, Voegelin, Patocka, and ? through his last few years of Coll?ge de France lectures ? Michel Foucault. This book on Plato's Ion would form a valuable contribution to other scholarly works, motivated by the perception that politics in the modern world is not simply based on the rational pursuit of objective interests, but that rather ? just as in all human societies ? it is deeply penetrated by mimetic concerns and forces, visible for instance in the inextricably connected phenomena of political revolutions, totalitarian systems, and media power (see, for example, the role of political marketing and propaganda). The study of such mimetic and emotional aspects to modern democratic politics requires the incorporation of broad...

The social between heaven and hell: Pierre Bourdieu's philosophical anthropology; O social entre o céu e o inferno: a antropologia filosófica de Pierre Bourdieu

Peters, Gabriel
Fonte: Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas Publicador: Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; ; ; ; ; Formato: application/pdf
Publicado em 01/01/2012 Português
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68.617354%
Many authors have argued that any social-scientific study of specific modalities of human action and experience in society depends on some form of "philosophical anthropology", i.e, on a set of general presuppositions on "what it is to be a human agent" (Taylor) without which the very diagnosis of the historical and cultural variability of concrete agents' practices would become impossible. Bourdieu was sensitive to that thesis and, especially in the later phase of his career, attempted to make explicit that his historical-sociological investigations were founded upon, and the same time contributed to elaborate, an 'idea of "Man"'. The article retraces Bourdieu's path towards this philosophical anthropology, starting with his genetic sociology of symbolic power, conceived as a form of critical theory (latu sensu), and concluding with an account of the human condition in which recognition ("symbolic capital") appears as both the fundamental existential goal through which individuals attempt to obtain meaning to their lives and the source of the endless symbolic competition that keeps social life moving. The agonistic vision of the social universe that grounds his sociological studies returns in his philosophical anthropology under the guise of a singular synthesis between Durkheim's idea that 'Society is God' and Sartre's thesis that 'hell is other people'.; Diversos autores têm chamado a atenção para o fato de que quaisquer estudos sociocientíficos de modalidades específicas de ação e experiência humana em sociedade dependem de alguma espécie de "antropologia filosófica"...